Oleh: Yudi Gayo
Perlawanan politik pada dasarnya lahir dari ketidakpuasan terhadap keadaan ketimpangan, ketidakadilan, dan dominasi kekuasaan yang tidak berpihak pada rakyat. Ia tumbuh dari kesadaran kolektif, bergerak dalam semangat perubahan, dan sering kali mengambil bentuk yang tidak konvensional. Dalam konteks ini, konsep “goperlek” yang dapat dimaknai sebagai gerakan politik yang fleksibel, taktis, dan bergerak di ruang-ruang tak terlihat menjadi cerminan bagaimana perlawanan tidak selalu frontal, tetapi bisa berjalan senyap, terorganisir, dan penuh strategi. Perlawanan tidak hanya soal fisik, tetapi juga soal gagasan, jaringan, dan kemampuan membaca momentum.
Namun di titik tertentu, perlawanan politik tidak lagi berdiri di atas idealisme murni. Ia mulai bersentuhan dengan transaksi negosiasi kepentingan yang sering kali tersembunyi dari publik. Di sinilah perlawanan berubah menjadi arena tawar-menawar, bukan lagi sekadar perjuangan.
Dalam praktiknya, semangat juang massa kerap menjadi komoditas. Mereka yang turun ke jalan dengan keyakinan akan perubahan, perlahan kehilangan arah ketika gerakan mulai dikooptasi oleh segelintir elite. Di balik teriakan dan tuntutan, muncul “transaksi sunyi” yang tidak pernah diumumkan, kesepakatan kesepakatan yang menguntungkan segelintir pihak, sementara massa tetap berada dalam ilusi perjuangan.
Fenomena ini melahirkan apa yang sering disebut sebagai “juru damai gerakan” aktor-aktor yang tampil sebagai penengah konflik, tetapi sejatinya menjadi penghubung antara kekuasaan dan perlawanan. Mereka tidak memadamkan konflik demi keadilan, melainkan meredamnya demi stabilitas yang menguntungkan pihak tertentu. Dalam posisi ini, perlawanan tidak lagi menjadi alat perubahan, melainkan instrumen untuk menegosiasikan kepentingan.
Yang lebih tragis, massa yang menjadi tulang punggung gerakan justru tidak pernah menjadi bagian dari hasil transaksi tersebut. Energi kolektif mereka ditukar dengan keuntungan politik, ekonomi, atau posisi strategis oleh segelintir orang. Perlawanan pun kehilangan makna, berubah menjadi panggung yang dikendalikan oleh aktor-aktor di balik layar.
Pada akhirnya, semangat murni dalam perlawanan kerap berakhir pada penghianatan. Apa yang dulu diperjuangkan dengan keyakinan, perlahan tereduksi menjadi alat tawar dalam transaksi kepentingan. “Juru damai” yang seharusnya menjadi penengah justru menjadi pihak yang paling diuntungkan.
Di titik ini, perlawanan tidak lagi tentang perubahan, tetapi tentang siapa yang mampu mengambil keuntungan dari situasi. Dan ketika itu terjadi, yang tersisa hanyalah ironi bahwa perjuangan yang lahir dari kejujuran akhirnya tenggelam dalam transaksi sunyi yang mengkhianatinya.
